题字岩正面

“积翠千层一径开，遥盘山腹到琼台。”是唐代诗人方干《琼台》诗中的二句，从诗句中，我们能感受到琼台的奇峰危崖，到达琼台的不容易。通往琼台仙人座的路非常窄狭，两面又是绝壁，琼台冈横卧如骆驼，在驼峰之处，有一块岩石，矗立于路前，十分显眼，每位登上琼台的人都会遇到它。

走近观察，岩石上刻着许多文字，题刻于不同朝代，这块岩石就被称为“题字岩”。上面的文字，有的就直接刻在旧刻之上，有的是凿去旧刻，再刻上新的内容。加上年代久远，这些题刻重迭又斑驳。题字岩上到底刻了哪些文字？又是谁题刻的？这的确是一个谜，所以使人有解开它的冲动。

题字岩下方是一块大的岩石，之上另有一块小岩石，大小两块岩石正面和左侧面都刻有文字。下方大岩石的正面，斑驳的文字间，有“台岳奇观”四字，字为双钩、直刻，字径十九厘米，落款处为“雍正玖年钱塘王之坦题”。“台岳奇观”赞美的是天台山的琼台，以“台岳”指天台山，在晋孙绰《游天台山赋》中就有应用，“嗟台岳之所奇挺，寔神明之所扶持。”这四字也有人认为是“台岩奇观”，“台岩”从词义上就很难解释得通，从现存的摩崖来看，“岳”应是繁体的“嶽”字。这位叫王之坦的杭州人真是一位附庸风雅之士，清雍正九年，公元1731年，他竟然在旧刻上直接刻上了“台岳奇观”四字，旧刻是唐代的摩崖，距当时已有近千年的时间。这四个字破坏了原有的摩崖，使得原已有所风化的字，更加难以辨认了。

这方唐朝的摩崖似乎与一个人有关，他就是柳泌。柳泌曾任台州刺史，他不但善诗，还通晓道教。他谋得刺史一职，是因为他有寻得仙丹的方法。方士柳泌来到天台山，为唐宪宗寻找仙丹妙药。“台岳奇观”左边还隐约可见“惣仙”二字，惣仙指的就是柳泌。这方摩崖民国《台州府志》有记载，“琼台元和十四年摩崖，右刻高三尺，广二尺长，六行，每行字数剥落不可计，字径二寸五分，正书，左读。在天台桐柏山琼台后冈。文曰：‘唐元和十四年，岁在己亥九月，中书甲子之期’其后略空，复有文二行，剥落不可读。可辨者依左读，右行‘土清紫房金阙囗’，左行‘道囗王闼囗囗’。”

根据民国《台州府志》记载，结合现存摩崖，我们可以推测，这是唐朝的七言诗，那么谁是这首诗的作者，这是一个谜。此方摩崖从左到右阅读，这不符合唐朝人的阅读习惯，为何如此题刻，这也是一个谜。二行诗句内容为“玉清紫房金阙上，京仙王道君玉闼。”后有“泌建”等字。之后为时间，共四行，“唐元和十四年，岁在己亥九月，中书甲子之期”，这与民国《台州府志》中的记载相同。唐元和十四年，公元819年，为柳泌任台州刺史时间。柳泌共有二首诗留世，一首是《玉清行》，这首诗刻于桐柏瀑布的流水岩，字因漶漫，现已不可读。这方摩崖所留的二行诗，与《玉清行》诗句不符合，可见这方摩崖并不是柳泌的《玉清行》。另外一首是《琼台》，摩崖内容与《琼台》诗句也不相符合，而且《琼台》的摩崖现存于琼台仙人座后面。由此猜测，此摩崖极有可能为柳泌另一首湮没失传的诗，真正的谜底不得而知。

大岩石左侧面，可见一方摩崖，内容为“秀甲台山”四字，字为双钩、平列，高三十厘米，宽九十厘米。前款为“雍正二年季春之吉”，后款为“经历韩世德书”。也有人认为“秀甲台山”为明朝王思任所题，因为在《游天台山记》中，他评价琼台双阙为台山第一，称琼台为秀甲台山也是十分贴切的。从现存的落款来看，应是韩世德所书。“经历”是韩世德的官职，在清朝为正八品官员，主管出纳文书事。

仔细观察，这方摩崖是凿去旧刻，再刻上“秀甲台山”四字，韩世德当年凿去的旧刻是什么内容，这又是一个谜。民国《台州府志》在“琼台元和十四年摩崖”条目，有如下记载：“此处摩崖尚多。雍正间，有府属俗吏韩世德凿去旧刻，摹‘秀甲台山’四大字于上，字隙犹隐隐可见‘洞门’字，深可惋惜。”因为有这样一段记载，民国时期，陈甲林先生的《天台山游览志》一书中认为，韩世德凿去的旧刻为柳泌的《琼台》诗，因为诗句中有“洞门”二字。但柳泌的《琼台》诗摩崖现还存于琼台仙人座后背的山岩上，而且“秀甲台山”与“唐元和十四年”分别刻在岩石的两个面上。韩世德当年凿去的内容，我们已无法确定，这是一个解不开的谜。

接下来，让我们看看上方那块小岩石上的摩崖内容，这块小岩石正面和左侧面，各有一方题名摩崖，均为南宋时期。古代文人风雅，在游访时，会在岩石或壁柱上题记姓名，以记载游览之事，类似于现代人的“到此一游”，天台山就留有许多题名摩崖，以宋明两朝为多。在上方小岩石的正面，右边有直刻“玉闼”二字，字没有落款，也不知何人题于何时，这又是一个谜。玉闼意为华美的门，多指帝王或仙人的居所。在此指的是琼台对面二座对立的山峰，人称“双阙”。双阙充满仙气，的确是仙人居住的地方。

在“玉闼”左边有一方南宋的题名摩崖，共四行。此摩崖许多字因风化而模糊，可辨认的内容为：“囗仲举来观琼台，子牧侍，蔡瞻明、曹囗和同至苏籀囗。”这是五位文人同游琼台所留下的题名。其中蔡瞻明、苏籀是能确定的二位文人，他们都生活在南宋。蔡瞻明，名向，字瞻明。东平（今属山东）人，绍兴初，提举本路常平，寓居临海，自号净空居士，有《浍水集》藏于家。苏籀，字仲滋，四川眉山人，苏辙之孙，苏迟之子，出身书香门第。文人出游，面对琼台的美景，我想不只是留下题名，或许他们也留下了诗句，只是没有流传下来而已。倒是这方摩崖记载了他们的游览一事，其余的细节都消失在时光深处。

上方这块小岩石的左侧也是一方宋朝的题名摩崖，字迹也有些模糊，为吴锡等题名摩崖。借助民国《台州府志》的记载，我们能还原这方摩崖的风貌，“刺史吴锡琼台摩崖，右摩崖高二尺，广与高等。正书，五行，行五字，字径四寸。曰：‘刺史吴锡贡道、邑丞张常先元翼，绍兴己未上巳后一日同游。’在桐柏山琼台后冈。案二人旧府县志《职官》俱未载，己未是绍兴九年。”这是南宋绍兴九年，公元1139年，两位官员同游琼台留下的题名摩崖，刺史和邑丞分别是他们的官职，在旧府县志《职官》未见记载，那是因为他们并不是台州府的刺史和天台县的邑丞。那么，究竟是何地的官员，也无法确定。

题字岩上的摩崖从唐至宋，再到清，近千年的时间，那么多文人墨客，将他们对琼台的赞美之词刻于这块岩石上。琼台冈上，时不时就会响起叮当的打石声，这是刻字声，还是凿字声，人们都无法辨得清。他们自己都不知道，这些题字会留下许多谜，让后人都难以解开。

蔡瞻明、苏籀等题名的摩崖 南宋

天台山大瀑布  陈翥 摄

（文中“囗”表示摩崖石刻上缺少的字）